List do Efezjan 1,1 – 6,24

List do Efezjan jest jednym z najważniejszych listów apostoła Pawła, jakie zostały zachowane w Nowym Testamencie, i najbardziej uniwersalnym w charakterze. W odróżnieniu od pozostałych listów, nie ma w nim niemal nic, co świadczyłoby o wspólnych przeżyciach apostoła Pawła i adresatów listu poza krótką wzmianką o Tychikusie, który przyniósł list, nie ma w nim mowy o żadnych innych postaciach, które apostoł znał osobiście lub z którymi był związany (choć z Dziejów Apostolskich wiemy, że spędził tam wiele czasu). Dlatego wielu biblistów przypuszcza, że List do Efezjan był w istocie „listem okólnym” skierowanym do grupy kościołów w Azji Mniejszej, a Efez, jako główne miasto w tym rejonie, był miejscem, w którym list przechowywano.

Głównym tematem listu jest połączenie Żydów i pogan w jednej społeczności, kościele. Apostoł Paweł nazywa to „tajemnicą Chrystusową”, zakrytą przed poprzednimi pokoleniami i dopiero teraz objawioną – że poganie również mogą stać się uczestnikami obietnic Bożych, zarezerwowanych dotychczas dla narodu wybranego. Fakt ten był nie do pomyślenia dla wielu Żydów – i dlatego też apostoł Paweł spotykał się z wrogością z ich strony – ale także dla pogan, którzy nawet jeśli pociągała ich wiara w Boga Izraela, mieli przed sobą jeszcze długą drogę, zanim zostali uznani za uczestników przymierza – i to jedynie w sensie ceremonialnym. Wcześniej między Żydami i poganami zawsze istniał ścisły podział, przysłowiowy „mur nieprzyjaźni” (w kompleksie świątynnym w Jerozolimie stał mur, który powstrzymywał pogan przed zbliżeniem się do Świątyni właściwej), ale teraz, na krzyżu, został on zburzony, a Żydzi i poganie stali się jednym „ciałem”.

Apostoł Paweł do pewnego stopnia odtwarza wcześniejsze napięcia między obiema grupami w pierwszych fragmentach swojego listu, podkreślając istniejące różnice: „my, którzy jako pierwsi mieliśmy nadzieję w Chrystusie”, czyli Żydzi (prawdopodobnie „święci” jest w tym przypadku synonimem narodu żydowskiego) oraz „wy, niegdyś poganie w ciele”, a następnie ogłasza, że wszystkie te rozróżnienia straciły sens, gdyż w Chrystusie zapanowała jedność i teraz jest jedno ciało i jeden Duch, jeden Pan, jeden chrzest i jedna wiara.

Zwróć uwagę: Tychikus, o którym wspomina apostoł Paweł, wspomniany jest również w Liście do Kolosan; niektórzy bibliści uważają więc, że list do kościoła w Laodycei jest tożsamy z Listem do Efezjan.

Tekst w przekładzie Biblii Tysiąclecia na portalu wBiblii.pl.